人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。相信许多人会觉得范文很难写？以下是我为大家搜集的优质范文，仅供参考，一起来看看吧
人物形象诸葛亮篇一
十八世纪初，英国正处于资本主义上升阶段，工业革命蓬勃发展，对外贸易和殖民扩张极大地促进了英国经济的发展。国内新兴的资产阶级，尤其是中小阶层的资产阶级，他们充满自信，对未来满怀希望和热情，认为踏实、勤奋的工作和坚强的毅力，一定能够帮助他们实现巨大的物质财富。由于英国国土面积狭小，资源有限，那些有抱负，积极渴望成功的自信的人们纷纷选择到海外去开辟天地，创造财富。于是英国的对外经济掠夺和海外殖民扩张也随之兴起和迅猛发展起来。正如当时英国著名作家艾狄生所说的那样：“那些年纪较小的孩子们，尽管不谙任何技艺和专业，但他们所走的生活道路却使他们能与家庭中的佼佼者一较长短。因此，我们发现有些仅携薄资闯入世界的公民，依靠诚实的勤奋，比他们的兄辈积累了更多的资产。”在那个时代，来自中下层的“无名之辈”，几乎每天都有在商业冒险中暴富发家的。《鲁滨逊漂流记》正是在这样一个背景下产生的。经过被誉为“欧洲现实主义小说之父”的笛福的巧妙构思和精心设计，一位具有新兴资产阶级一切特点的鲁滨逊便脱颖而出，他集冒险家、商人、资产者、殖民者于一身，禀承了他们的一切优点：勇敢、智慧、坚强、乐观、既冒险拓新，又求实苦干。鲁滨逊就是时代的代言人，是“上升时期的资产阶级、尤其是中小资产阶级的理想化身”，也是笛福刻意放在孤岛上展现时代风貌的代表。
第一， 勇于追求新生活的冒险家
14至15世纪新航路开辟以来，航海成了每个青年人都抱有的一种理想在那个时代，工业革命带来了绝好的发财致富的机会，技术发明接连不断，新兴行业如雨后春笋，对外贸易财源滚滚，海外扩张伸展到了全球各个角落，即使一无所有的贫民，只要敢于冒险，大胆进取，也就有发财的机会。
小说中的鲁滨逊作为一个资产家，他极具冒险精神。在英国新兴资产阶级掠夺侵略的大背景和潮流之下，鲁滨逊也有了要外出航海经商获得暴利的欲望，并想要将自己的想法立刻付诸于行动[1]鲁滨逊毕业之后放弃了父母为他安排的优秀工作和看似安逸的生活，毅然决然下海经营贸易，刚开始的时候，他抓住了机遇，好运的取得了一系列的突破，但他仍不知足，于是他把目光紧紧地放在非洲的黑奴贸易上，在他眼里，金钱的诱惑大于一切，在前往几内亚途中，遭遇狂风，船沉到了海底，他差点被海水淹没，好在有上帝的保佑，最后才有幸流落到了一个荒岛上，不至于失去性命。
在那个不知名的荒岛上，如何生存又成为了一个严肃的问题。不过，多亏了前几次的航海经商经历，鲁滨逊积累了很多野外生存的经验，于是，这位勇敢的冒险家开始了他在岛上的新生活。
第二， 坚持不懈、迎难而上的勇者
在苍凉寂寞的孤岛上，鲁滨逊凭着对上帝的信仰，始终坚信只要运用自己的聪明才智和勤劳的双手，就一定能开创出一片崭新的天地。
鲁滨逊曾经这样说道：“我的脾气是要决心做一件事情，不成功决不放手。”“我会尽力而为，只要我还能划水，我就不肯被淹死，只要我还能站立，我就不肯倒下”他没有助手，工具不全，缺乏经验，所以做任何事情都要花很大的力气，费好长的时间， 连做一块木板都要42天，并且他做的许多事情都是白费力气，没有成功的，但他从来都没有灰心过，总是冷静地总结失败的经验教训，把种种可能都分析出来，这使得他能够冷静下来，从空想中解脱出来，在绝望中寻找希望，从而勇敢地面对现实，迎难而上。最终，坚持不懈地辛勤劳动换来了回报：有了船，有了盛东西用的器皿，有了面包他把原本荒凉的小岛建造得美丽而富饶，他非但没有被困境压倒，反而勇敢的解决了种种生存的难题，过上了自得其乐的生活。
其实，鲁滨逊也不过是个平常人，他没有什么惊人的本领，可他发挥出超出凡人的心理承受能力，承受住了可怕的打击，这正是他坚持不懈、迎难而上的成果。
第三， 乐观积极，敢于创新的创造者
鲁滨逊第四次出海，船只遇难，他的同伴都淹死了，只有他幸存下来，流落到没有人烟的荒岛。在这里，连基本的生存条件都不具备。
鲁滨逊被困难吓倒，他乐观地坚信上帝，相信自己还活着，并漂流到这座荒岛上，就一定有生存下去的希望。他坚信，只要自己能活着，就一定有机会回家的。在恶劣的环境下，他利用自己知道的知识来大胆创新：没有房子，他自己搭建； 没有食物，他尝试着打猎、种谷子、驯养山羊、晒野葡萄干等等；没有器皿和家具，他自己摸索着做桌椅做陶罐，用围巾筛面粉做面包通过大胆的创新和辛勤的劳动，生活所需的物品从无到有，并逐渐增加起来。他所做的一切都是为了能好好生存下去，等待回家的机会。所以，他在等待的同时，也在想尽办法造船，希望能早日回乡。于是，鲁滨逊花费了数年的时间和无数的心血来造船，但由于事先没有考虑周全，船离海边太远，他怎么也无法让船下水，数年的心血白花了，一切希望都破灭了。
但种种的不幸与困难并没有压倒鲁滨逊，他凭着乐观积极的态度和开拓创新的精神，克服了常人难以想象的困难，经过28年的艰苦奋斗，最终在荒无人烟的孤岛上创造了自己的物质和精神“王国”。
第四， 知恩图报的有情人
鲁滨逊在荒岛上艰难度日时，虽然孤苦伶仃，但他仍坚持每日诵读《圣经》，衷心地感谢上帝用种种灾难来磨练他，使他睁开眼睛，看清了过去的生活，并为自己的罪恶感到悲痛和后悔，从而冷静下来，从绝望中寻找希望，更加努力地生活。
回到家乡后的鲁滨逊很感谢从前经商时给予他帮助和在他流落荒岛，帮他保管财产打理公司的人们，积极地帮助他们，并给了他们大量的钱财。对待后来的那些俘虏，鲁滨逊用感恩的心来宽恕他们犯下的错，没有杀死他们，只是要求他们在那座孤岛上生活。后来，鲁滨逊在妻子死后，又一次出海经商，路经他住过的孤岛，这时留在岛上的水手和西班牙人都已安家繁衍生息。于是他又送去新的移民，将岛上的土地分给他们，并留给他们各种日用必需品，就满意地离开了小岛。面对星期五的忠诚，他更是感动不已。
鲁滨逊是个知恩图报的有情人。人生在世，不可能一帆风顺，种种失败挫折都需要人们勇敢地面对，旷达地处理。一味地埋怨生活，一味地怨天尤人，只会变得意志消沉、萎靡不振，最终可能一事无成。鲁滨逊怀着这样一颗感恩的心，以知足的心去体察和珍惜身边的人和物，深刻地领悟和品味命运的馈赠与生命的激情。正是这种感恩之心，使他一次次摆脱忧愁哀伤，成为一个刚强勇敢、意志坚定的人，使他的荒岛生活变得不再那么难以忍受，而是充满了温馨和希望。
鲁滨逊勇于追求新生活，坚持不懈、迎难而上，乐观积极，敢于创新，知恩图报，不论古今中外，他都是值得人们学习的模范。
人生在世，不能安于现状、贪图享乐，而应该要学会在逆境中不断成长，在逆境中更好地生活下来。理想很美好，现实却是很残酷的，要想从众多佼佼者中脱颖而出，就要学会“在哪里跌到， 就在哪里爬起来”。我们不能因为一时的失败而放弃重新站起来的机会，困难并不可怕，命运也不是天定的，通过我们的努力，困难或许就会变成你人生中的一块垫脚石。
命运是掌握在我们自己的手里的。勤劳的双手会使我们得到生活中的财富，鲁滨逊在岛上生活20多年，虽然环境如此恶劣，但他抱着坚定的信念克服了一个个困难，创造了一个个奇迹，成就了自己不一样的人生。
【参考文献】
人物形象诸葛亮篇二
《边城》是沈从文创作的中篇小说，首次出版于1934年。该小说以20世纪30年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景，以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，描绘了湘西地区特有的风土人情；借船家少女翠翠的纯爱故事，展现出了人性的善良美好。下面是小编为大家收集的边城人物形象分析，仅供参考，大家一起来看看吧。
翠翠
翠翠天真善良、温柔清纯，是作者倾注“爱”与“美”的理想的艺术形象。翠翠来到人间，便是爱的天使与爱的精灵。她爷爷把她领大，一老一少相依为命。她既是爱情的女儿，又是大自然的女儿。在她身上“天人合一”，她是美的精灵与化身。翠翠身上的“美”，是通过她的爱情故事逐步表现出来的：第一阶段：翠翠爱情萌生阶段。她在小镇看龙舟初遇傩送，爱情的种子就萌芽了。第二阶段：翠翠爱情的觉悟阶段。两年后又进城看龙舟，她的爱情意识已完全觉醒。第三阶段：翠翠对爱情执着的阶段。她在爱上傩送后，没想到傩送的哥哥也爱上了她。出于对爱情的忠贞，她明确向爷爷表示拒绝。然而，她与傩送的爱情却忽然受到严重挫折，傩送远走他乡、爷爷也死了使她一夜之间“长成大人”。最后，她像爷爷那样守住摆渡的岗位，苦恋并等待着傩送的归来，这些充分表现了翠翠性格坚强的一面。
爷爷
爷爷保有着中国传统的美德，他对孙女翠翠亲情无限。为翠翠的亲事操心担忧，尽力促成翠翠爱情的实现。在生活上，对翠翠也是无比关怀，不让翠翠坐热石头，惟恐翠翠生病；在感情上尽力体谅翠翠的心思，翠翠忧伤寂寞时为她讲故事、说笑话、唱歌。他也是淳朴厚道却也倔强的老人，他为翠翠美丽而自信骄傲，为了翠翠嫁一个好人家，他不计地位的贫寒低贱，内心凄苦忧虑与责任自信交错。
天保
天保个性豪爽、慷慨。他是船总的大儿子，却爱上了贫苦摆渡人的孙女。他知道弟弟也爱翠翠，两人唱歌“决斗”，他却因为自己先提了亲，“作哥哥的走车路占了先”，一定要弟弟先唱；弟弟“一开口”，他知道自己不是“敌手”，就很大度地成全了弟弟，充分表现了他的手足之情。后来他外出闯滩，既是为了弟弟的幸福，也是为了消解自己心中的失望和难过，“好忘却了上面的一切”。最后意外遇难，可以说他是为了亲情和爱情而死。
傩送
傩送有着他母亲的美好品格，细腻。傩送孤独地追求着爱情，和哥哥的“决斗”，夜半唱情歌，却并不为心上人所知。最后也孤独地出走，不知飘泊到什么地方。
俱为女子，我却原本并不喜欢翠翠。
十四、五岁时第一次读《边城》，就不喜欢这个与自己差不多同龄的女子。十五岁时的翠翠，在风日里长养着，触目皆为青山绿水，一对眸子清明如水晶，活脱脱就是一个自然之子，有着原始的善良和纯真的可爱，应惹来无数爱怜。
可那时的我却不喜欢，觉得这个女子的纯真过了份，这是她保护自己的盾牌，也是尖锐的武器，一次又一次地刺伤了那些深爱她的人。她的不谙世事，她的含蓄懵懂，全变成一条条致命的引线，引向最终的惨烈。记忆里永远挥之不去的只有最后的悲哀结局，如同改编的同名电影里在昏黄温暖的色调下，却隐隐透出烟水空蒙的凄寒。
这是我一直都不懂的故事，也是我一直都不懂的世界。作者笔下的茶峒山城，只是一个湘、川、黔三省交界的边境小城，在故事里却仿佛真正成了一个被时间遗忘的安静角落。在那个风云变幻、改朝换代的时代中，不管别处的人们如何不幸挣扎，生死存亡的恐慌感都似乎永远弥漫不到这里。热闹充满生气的小河街，妇人聚集的吊脚楼，负责摆渡的老船夫，在难却盛情的收下过客的一枚铜板后会转送一大把的烟草叶。在那里就连世俗最为不齿的妓女，“也永远那么浑厚”。她们可以为了生计接待四川商人，也可以把所有的眼泪快乐牢牢地系在归期不定的水手身上，有着古代女子“拼将一生休，尽君一日欢”的勇气和无悔，“较之讲道德和廉耻的城市中绅士还更可信任”。这样的水土和民风养育出的翠翠，有我想象中的淳朴，却没有意料内的勇敢。一如她的那段伤痛初恋，在那时的我看来不过是一个简约和克制导致的悲剧。对于这样一个简单的三角故事，作者舍弃了传统的情节要素，没有门第之见没有父母之命媒妁之言，反倒多了民主和放手。可那个女子还是没有把握住自己的幸福，只能回望那一川碧溪，带走自己的爱与希望。
那时的自己，并不理解这样的含蓄，也不喜欢翠翠的纯真善良毫无机心，当这些品质成为一个人性格的全部时，反倒失去了最基本的一点可爱。于是，我离开这个故事，忘记翠翠，忘记湘西清亮的白河，继续经历自己的青春岁月。
时隔两年，因缘际会下我再次翻开《边城》，只因为怀念起湘西瓦蓝的云天。故事里的翠翠在成长，已经走到了自己命运中最为重要的转折点。她最终还是选择了固执地等待，等着那个年轻人回来一同去采最喜欢的虎耳草。故事外的我也在长大，走过豆蔻年华，面临着少年人走向成熟的蜕变。而当我怀着这样的心境再次去读这个早已熟悉的故事、读到最后的那一句“这个人也许永远不回来了，也许明天回来！”时，心底的那份惨然和惋惜尚在，却多了几许释然，并不再过多地执着于因那些巧合误会所导致的有情人未成眷属的收场。若说两年前这个故事让我感到的是温暖中透出凄寒，那么两年后我不仅感受到全篇无处不在的寂寞孤独，也更执著于其中几许温暖的色调，依旧昏黄，却足以照亮我的心房。
而两年后的我真真切切地感受到，俱为女子，翠翠却真是特别的。她不应仅仅只是爷爷疼爱的对象、男子梦中的理想，也是女孩子心中永难消逝的情结。再读时，我不再指责她的懦弱隐忍，而是喜欢她的活泼率真，也爱她的含蓄。因为这才是每个这样年纪的女孩子心中最纯真的一面，也是最真实的一面。
再品与翠翠有关的章节，我看到了两条线索推动着人物的塑造和情节的发展。最明显的一条自然是三年的端午节，这也是贯穿全文的线索。第一年的端午节由翠翠的回忆带入，与茶峒山城一样，他与傩送的初遇仿佛也是静止于时光中的美好。黄永玉曾以此为题材作过木版画，画中的翠翠只一低首，回眸间却有不胜凉风的娇羞。这样的画面即使只是最简单的白色，也足以在人的心上幻化出万紫千红。即使后来有漫天花雨，在翠翠的印象里也没有那个端午所经历的事甜而美。第二年的端午节，翠翠和爷爷在顺顺吊脚楼上避雨，那个场景在电影中拍得十分温馨祥和。天保一家送的大白鸭和尖角粽子，船总与爷爷间关于翠翠婚事若有若无的谈论，不仅再次体现了地方人情之美，也为下文情节发展提供了一个小小的契机。而到了第三年的端午，所有事纷踵而来，然后走向最后的终局。这三年的端午节对于翠翠的意义不言而遇，也是她感情最明显的体现地。
不过不同于两年前一直认为的爱情，再读时我却对那两个男子的感情产生了小小的质疑。也许是着墨不多的缘故，天保和傩送的感情仅体现在一次又一次的求婚上。翠翠的纯真美丽，是区别于其他女子的特别，也正是这份特别吸引了他们。可从始至终我都觉得他们只是把翠翠当成一件最美好的东西那样小心翼翼地去追求，可以兄弟相争，可以唱一夜的山歌，可心底其实想要的在这一块纯澈的水晶之外，还是一个节俭持家的女子。但愿这只是我对男子的偏狭。
可是翠翠，在这时却真的初尝到爱情的甜蜜，焕发出少女的`光彩。她会在骂人后听到对方名号时“心里又吃惊又害羞”，沉默一个晚上，也会在爷爷提到嫁给天保时又羞又气地掐断话头。而在面对爷爷正式讲起求婚时的心念更是如电般瞬间即是百转千回，她的心会轻轻地跳动，会即使不知所措也装作从容地等待爷爷的决定。而当心上的事落空时，此刻的心理描写犹为精彩：“翠翠弄明白了，人来做媒的是大老！不曾把头抬起，心忡忡的跳着，脸烧得厉害，仍然剥她的豌豆，且随手把空豆荚抛到水中去，望着它们在流水中从从容容的流去，自己也俨然从容了许多”。她的惊愕和极度失望，以及妄图掩饰的心理过程，在看似随意的动作中暴露无遗。其后面对爷爷的泪水，她的心中又烦又乱，想哭又觉得没有理由哭。就是在这一刻我仿佛明白了过去一直都不理解的事，翠翠并非不愿去大胆争取大胆说出自己的爱情，只是自身少女含蓄的性格，以及对爷爷的顾及使她不知所措，只能以不回应的方式来回应。看似不合情理，却恰恰是人之常情。
而这种人之常情，却恰恰是当年的自己所不懂的。所以很多路必须亲自走过，才能知道坎坷波折，很多故事只有一读再读，才能体会个中情味。当读到另一条暗线时，才蓦地惊觉，翠翠走过的路，难道不就是自己曾感知过的一切。印象中全篇有四次将翠翠与“新娘”二字联系在一起，有年少无知时扮做新娘的懵懂，也有情窦初开后追看花轿的好奇。她会欢喜会红脸，会爱听取茶峒歌声的缠绵，也会为一片云一颗星而孤独凝眸。看到这里，现在的我会抬头微笑，无论上天赋予了女子多少种不同的性格，在此刻的心绪纵横旖旎情思当皆如是。所以当全篇最后一次在爷爷的葬礼上出现“新嫁娘”这三个字时，才会感受到从未有过的哀凉。梦起之处，梦终之时，翠翠就这样以痴痴站立的方式无声地回应了自己年少梦想的如此终结。面对至亲的离去，至爱的离开，此刻的翠翠有前所未有的真实感。若说前面的娇羞含蓄引人怜惜，那么这时她的默然更贴近我的灵魂。
同样面对找不回的过往，作者选择用笔将其记录下来。而对于那些猜测的目光，他曾说过：很多人看我的书近似买椟还珠，你们欣赏我故事的清新，作品背后的热情却忽略了；你们欣赏我文字的朴实，那背后蕴藏的悲痛也忽视了。我不知道自己是否也是一个买椟还珠的人，对于《边城》这样一个故事我只愿单纯地随心而读，不愿加之以所谓深刻的挖掘的目光。我读到了背后的热情和悲痛，却还是想许给自己一个希望。只是语序的不同，但又未尝不可以是作者留下的慈悲，那个在月下唱歌，把灵魂轻轻浮起来的年轻人，“也许明天回来！”。
每个人心里也许都只爱过一个正当最好年龄的人，作者如是，翠翠如是，我也应如是。然后，我们都将余下的岁月留在了等待里，孤寂地等待。但即使等得眼已垂落、耳已闭锁又如何，毕竟似水的流年还在记忆里，曾经的梦想还在心里，闭上双眼往昔的温暖还一息尚存。
既然一切都还在，来过就未曾离开，那么即使心已渐渐消瘦，也没有什么是不可释怀的。
主题思想
《边城》寄托着沈从文“美”与“爱”的美学理想，是他的作品中最能表现人性美的一部小说。《边城》极力讴歌的传统文化中保留至今的美德，是相对于现代社会传统美德受到破坏，到处充溢着物欲金钱主义的浅薄、庸俗和腐化堕落的现实而言的。《边城》描写的湘西，自然风光秀丽、民风纯朴，人们不讲等级，不谈功利，人与人之间真诚相待，相互友爱。外公对孙女的爱、翠翠对傩送纯真的爱、天保兄弟对翠翠真挚的爱以及兄弟间诚挚的手足之爱，这些都代表着未受污染的农业文明的传统美德。作者极力状写湘西自然之明净，也是为了状写湘西人的心灵之明净。《边城》写以歌求婚、兄弟让婚、外公和翠翠相依之情，这些湘西人生命的形态和人生的方式，都隐含着对现实生活中古老的美德、价值观失落的痛心，以及对现代文明物欲泛滥的批判。作者推重湘西人的人生方式，也想以此重建民族的品德和人格。
艺术特色
一是细腻的心理描写。心理描写是对人物在特定环境中的意志、愿望和思想感情等内心活动的描绘。或展开人物的美好心灵，或揭露人物的丑恶灵魂，以表现人物的精神状态和性格特征。其方法多种多样：或通过对话、独白、行动、姿态、面部表情等直接剖析；或采用幻想、梦境间接揭示；或借助景物描写、气氛渲染及周围人物的反映等侧面烘托。本文有两种方式：一是通过人物的幻想、梦境来披露人物心理。翠翠离奇的“胡思乱想”，让人感到渐渐有了自己心理的少女的孤单寂寞，以及爱情的幼芽时心灵的躁动；翠翠“顶美顶甜”的梦境，展示出对朦胧爱情的甜蜜感受和潜意识里对爱情的向往。二是通过人物在特定环境下的语言、神态的描写，形成强烈的暗示，诱使读者从人物的语言、神态上去体味人物的内心奥秘。翠翠“带着娇，有点儿埋怨”地一再央求爷爷丢下渡船上的活回到她身边，让人感受到翠翠对爷爷的无比依恋之情。听着爷爷唱的“那晚上听来的歌”，“翠翠自言自语说：‘我又摘了一把虎耳草了’”则让人感受到情窦初开的翠翠对甜美爱情的神往。
二是诗画般的环境描写。小说中的环境描写，不仅烘托了人物的心理活动使人物的情感沉浸在富有诗情画意的氛围中，而且为我们展示出湘西边陲特有的清新秀丽的自然风光。在作者笔下，啼声婉转的黄莺、繁密的虫声、美丽的黄昏、如银的月色……奇景如画，美不胜收。这些又都随着人物感情世界的波动而自然展开。或是以黄昏的温柔、美丽和平静，反衬翠翠爱情萌动的内心的躁动、落寞和薄薄的凄凉；或是以柔和的月光、溪面浮着的一层薄薄的白雾、虫的清音重奏，烘托翠翠对傩送情歌的热切期待，以及少女爱情的纯洁和朦胧。
《边城》成书于1934年4月，那正是沈从文爱情事业双丰收的季节。1931年社会虽然动荡不安，但总体上还是稍显和平，这个时候中国有良知的文人，都在思考着人性的本质，沈从文自然是走在前沿的，于是，他希望通过自己对湘西的印象，描写了一个近似于桃花源的湘西小城，给都市文明中迷茫的人性指一条明路。人间尚有纯洁自然的爱，人生需要皈依自然的本性。
沈从文一生写下很多部小说和散文集，但是在他众多的作品之中，《边城》则占据着最重要的位置。可以毫不夸张地说，正是《边城》奠定了沈从文先生在文学史上的历史地位。1999年6月，《亚洲周刊》推出了“20世纪中文小说一百强排行榜”，对20世纪全世界范围内用中文写作的小说进行了排名，遴选出前100部作品。在这一排行榜中，鲁迅的小说集《呐喊》位列第一，沈从文的小说《边城》名列第二。但如果以单篇小说计，《边城》则属第一。《边城》被译成日本、美国、英国、前苏联等四十多个国家的文字出版，并被美国、日本、韩国、英国等十多个国家或地区选进大学课本。
延伸影视作品：1985年，凌子风执导《边城》同名电影。
人物形象诸葛亮篇三
诗歌作品的形象是指诗人通过诗歌作品创造出来的生动具体的、寄寓作者的生活理想和思想感情的艺术形象。诗歌作品中的人物、事件、自然景物和具体生活环境都是形象。对于叙事诗而言，诗中的人和事是形象;对于写景诗状物诗而言，诗中的景和物是形象;对于抒情诗而言，诗中的抒情主人公(可以是人，也可以是物)就是形象。诗歌中的形象既指人物形象(包括诗人我的形象)，更多的是指诗歌中所描绘的景和物的形象。
诗歌的人物形象有两种：?诗中的我形象，也指诗人自己;?诗中的其他人物形象。
1、《梦游》中傲岸的李白。( )
2、《孔雀东南飞》中的兰芝。( )
3、出师未中的诸葛亮。( )
4、《陌上桑》中的罗敷。( )
5、万里悲秋常做客中集中了身世之悲与家国之悲的杜甫。( )
6、羽扇纶巾中的周瑜。( )
7、《雨霖铃》中我这漂泊江湖的多情浪子。( )
1、分析诗歌塑造了一个怎样的形象?
2、诗人的形象特点是怎样的?
3、诗中刻画了一位什么样的主人公形象?
独坐敬亭山 李白
众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，只有敬亭山。
解析：鸟儿们飞得没有了踪迹，天上飘浮的孤云也不愿意留下，慢慢向远处飘去。只有我看着高高的敬亭山，敬亭山也默默无语地注视着我，我们谁也不会觉得满足。谁能理解我此时寂寞的心情，只有这高大的敬亭山了。
答：全诗塑造了一个对黑暗现实不满、孤傲清高的诗人形象。||众鸟和孤云隐喻随波逐流的世人俗流，与诗人的岿然独坐形成了鲜明的对比，众鸟之高飞与孤云的独去，暗示了世俗对诗人的冷遇，只有敬亭山才是自己惟一的知己。同时，诗人越是写山的有情，越是表现出人的无情，从而写出诗人孤独寂寞之中的傲岸倔强的性格。||表达了诗人不屈不挠、决不与黑暗势力同流合污的反抗精神。
诉衷情 陆游
当年万里觅封侯，匹马戍梁州。关河梦断何处，尘暗旧貂裘。
胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧洲。
注：沧洲，水边，古时隐者所居之地。陆游晚年居于绍兴镜湖边的三山。
解析：当年我远赴万里边疆立志建功封侯，单枪匹马戍守在梁州。在那戍守边关的日子如梦消逝，不知何处寻来，只留下这尘风色暗的貂裘。胡人还没有消灭，我的鬓发早已斑白，眼泪情不自禁的流下来。这一生谁会料到我心在抗战前线，人却在沧洲慢慢老去。
答：诗歌描写了一个被闲置不用的抗金英雄形象。诗中以万里匹马来表现人物曾经的金戈铁马，驰骋疆场，以关河梦断泪空流写出自己的年华已老又被弃置不用，身老苍州，但仍心在天山，胸怀报国之志，心系抗金前线。诗歌通过这一形象的塑造，表达了自己壮志未酬、报国无门的感慨。
1、答题步骤：
2、答题套路：
3、高考链接：
寻陆鸿渐不遇 僧皎然
移家虽带郭，野径入桑麻。近种篱边菊，秋来未著花。
扣门无犬吠，欲去问西家。报道山中去，归来每日斜。
注：带郭，意即靠近外城。
江雪 柳宗元
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
登幽州台歌 陈子昂
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
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人物形象诸葛亮篇四
三国演义作为四大名著之一， 塑造了许多栩栩如生 脍炙人口的历史人物 ，为后人后世留下了深远的影响。读三国,里面的每个英雄人物形象都很鲜明,但是对于刻画的赵云的人物形象却是我最感兴趣的。千年过去 赵云，在三国志中记载的并不算很多，出征次数寥寥可数，但并不妨碍罗贯中塑造一个有着鲜活血肉的猛将，让无数人为之所喜爱所赞叹。
赵云,字子龙， 他身高八尺，高大帅气，功绩卓著,智勇双全,是三国时期蜀汉的将领。在长坂坡一战成名，汗水一战中获得一身是胆的美誉，老了仍然力斩五将，他的武艺仅次于张飞·关羽卓群程度不可言说。在战场上他是一个铁血汉子，无畏英勇，他的品德也更不用说了，自追随刘备以来，一直肝脑涂地，出生入死，最能体现他整体人物形象的莫过于勇谋忠义四个字了。
他的勇体现在哪些方面呢？长坂救主中，他怀抱小阿斗，在千军万马中横冲直撞杀进曹营，七进七出，血染征袍，无人与人争锋。在汉水一战中，他曾以十骑拒曹操大军，被刘备誉为“子龙一身都是胆也”。 他一登场即和河北将领文丑大战，救了公孙瓒，曾和多名三国将领对战，冲锋陷阵从来未尝败绩。在长坂坡救阿斗时，连续杀死曹营将领十余员，还夺得有名宝剑曰“青釭剑”。子龙的骁勇善战，连敌人曹操都为之震撼，派曹洪问子龙之姓名，子龙曰：“吾乃常山赵子龙也！”曹操知道后，想要捉子龙并降之，于是下令军士不可放箭，但子龙还是逃回了刘备休憩处。七十几岁时仍为蜀军前锋，力斩五将，夏侯茂说，“吾久闻赵云之名，今日见之，英雄尚在，方信当年长坂之事，似此无人可敌，如之奈何？”可见赵云之威名令人胆寒，再加上他有“威虎将军”“常胜将军”等美誉，这些与他与生俱来的勇都是分不开的。
赵云也有细心谨慎的一面，这也体现在谋略上，在北伐中，诸葛亮命令赵云和邓芝在斜谷道阻挡曹军，自己率领蜀军主力进攻祁山，但由于赵云兵弱敌强，失利于箕谷，不过由于赵云亲自断后，又烧毁栈道，阻止曹军的追击，因此军资和人员的损失都不大，诸葛亮也因此大为称赞，从这里可以看出他是一个有谋之人，再后来，赵云军中有多余的绢布，诸葛亮下令分给将士。赵云说：“我军军事失利，为何要赏赐呢？请将其物全部入赤府府库，在-十-月的时候再给众人做冬衣。”他的谋略虽不如诸葛亮，最多也就算小谋，但却也不是可以忽视的，在五十二回中，赵云计取贵阳，又在诸葛亮六出祁山中辅佐诸葛亮，这些与他的有勇有谋是分不开的。
最后说他的忠义了，自追随刘备后，一直忠心耿耿，刘备弃新野，丢樊城，把一家老小交予赵云照顾，自己且仓皇逃命，赵云虽身陷重围，却没只身逃走，而是为寻刘备妻小，在绝境中横冲直撞七进七出，在这样的危机情况下，他没有考虑到自己的安危，心中想的却是，“我好歹寻到小主人，若寻不到，战死沙场，报主公之遇之恩也”。这些足以可见赵云的赤诚忠义之心。最能体现他忠义的就是单骑救主和救黄忠了，前面说了单骑救主，再说救黄忠了，曹操大军进攻阳平关，黄忠狙于阵斩夏侯渊之功，坚决要求率兵抵抗，当时曹军运米北山下数千万囊，黄忠认为可以袭取，但赵云认为这是危险的事，但他向来不与人争取立功的机会，所以只带了少数部队，跟随黄忠去取米。但黄忠过了预定返回的时间，并未归营。赵云知道出事了赶紧前去营救。
总的.来说，赵云的人物形象的刻画是成功的，通过事例，体现其有勇有谋，淡泊名利,谦虚谨慎的一面，赵云以其舍生忘死诠释了他的忠义与信条。过去的历史 早已是尘埃落地，而今从书中却也一样能感受金戈铁马的气势雄壮与遍体纷纷，如飘瑞雪的英姿，令人不禁为之一震。
一、《三国演义》中赵云主要战事
《三国演义》中赵云第一次出现时，是个相貌堂堂的少年，在文丑手下救了公孙瓒，然后又助公孙瓒打袁绍，并由此认识刘备。从此“常山赵云”的名号便不断出现，并且是以一种正直、英勇的姿态出现。《三国演义》中许多场面都是赵子龙与来将比武，作者总是轻描淡写的一句带过，“手起一枪，来人便落于马下”，这是写赵子龙迎战的典型，赵子龙将对方一枪刺死是毫无悬念的。大部分敌军见赵子龙如此威武勇猛，大都心生畏惧，不敢上前。赵子龙在兵中挺枪骤马，如入无人之境，充分显示了他的胆识过人且武艺高超。
《三国演义》中曾两次救犹主，我认为《三国演义》中最能让人记住赵云这个人的，要算是赵云单枪匹马救幼主那一回了，赵云的勇猛原本就让人心生畏惧的，而此处，他独自救主，更加凸显了他的英雄形象，让人记忆深刻。赵子龙为救幼主，不顾一切，面对曹军的多员猛将，丝毫没有退缩之意。就连曹操都对刘备的这名猛将赞叹不已，不忍心杀之。有诗曰：“血染征袍透甲红，当阳谁敢与争锋！古来冲阵扶危主，只有常山赵子龙。”当然，这里并没有将赵云神化，那句“翼德援我”就充分证明赵云不是希腊神话里的那种神人，他也有血肉之躯，使人物形象显得更加真实。在汉水一战中，救出黄忠和张著，赵子龙所到之处，敌方军士见到“常山赵云”的旗号，皆四处逃窜，是何等的英雄气概，让人回想起当日长阪之战的威风。刘备后来也称“子龙浑身是胆”。
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《三国演义》赵子龙力斩五将，五将是韩德与其四子，韩瑛、韩瑶、韩琼和韩琪，韩德是西凉大将，善使开山大斧，有万夫不当之勇，其四子也是精通武艺。当时的赵云已经是古稀之年，可是七十高龄的赵云仍然在马上驰骋，勇猛过人，还力斩五将，不得不叫人佩服。与敌方正直壮年的五位大将相对阵，赵云非但不畏惧，反而有种斗志。但正如程武所言，赵云有勇古稀无谋，即使历经百战年已古稀，却还是有点莽撞，中了埋伏。好在张苞、关兴等人及时赶到，才得救。
当然赵云也是不败的神话，他并非从未打过败仗，而是与其的胜仗相比，那不足一提。这在三国这个人才济济，战乱频繁的时代是十分了不起的。《三国演义》中不断出现的一个画面就是赵云面对敌人的乱箭，以枪拨箭。这里的“以枪拨箭”总是写得很轻巧，让人觉得并不惊险，然而却足以看出赵云的武艺高强，毫无畏惧。
但如果只说赵子龙只是勇猛，而忽视了他的才智就大错特错了。在赵子龙计取桂阳一战中，就能看出赵子龙并非莽夫，他识破赵范奸计，取得桂阳，这就充分证明了赵子龙的聪明才智了。在刘备与孙尚香结婚一回，诸葛亮用锦囊妙计救刘备，而赵云在其中的聪明才智也不可小觑。比如赵云故意让孙夫人听到荆州告急的消息，一而再的说，是让孙夫人助刘备逃离。诸葛亮作为编剧，他编辑了这出戏，而赵云则作为现场的执行导演，一手策划了这部完美的戏剧。还有，在第三十五回中，赵云发现刘备不见了，他不与蔡瑁争执，也没有回去，而是耐心寻找刘备。清代毛宗岗就这一回将关羽、张飞两人有可能的行为与赵云的对比，突出赵子龙的忠勇与精细。
二、蜀汉“五虎将”中的赵云
在《三国演义》中“五虎将”的排行是“关张赵马黄”，即关羽、张飞、赵云、马超、黄忠五人。关于“五虎将”，只要认真辨识一下，便可以知道这并非是官衔，而是一种美称而已，一种荣誉性的称号。
坡单骑救主中可见一般，还有赵云七十高龄时，还力斩魏军五将。第二，是这五人的赤胆忠心，极力维护蜀汉的政权。赵云在《三国演义》里主要扮演的就是保护刘备诸葛亮以及其家眷的任务，在紧要关头，他总是恁个舍身救主，这足以显现赵云的忠心。第三，他们都功勋卓著。《三国演义》中讲到赵云的故事并不及关张等将的多，但是，作为“常胜将军”、“虎威将军”不是浪得虚名的，这里就不再详细说明了。虽然赵云在军中的地位与威名不如关张、马黄等人，但是赵云可以看作是一个平衡力量，他不像关张与刘备亲如兄弟，也比起马黄又较亲近于刘备。赵云性格深明大义，机警精细，不像关羽那样骄傲自大，也不像张飞那样莽撞粗心，一生兢兢业业，为汉室立下了汗马功劳。
三、赵云近年来颇受读者喜爱
赵云字子龙，常山真定人。东汉末年，天下大乱，群雄并起，割据称霸，各地豪强和有识之士纷纷拉起队伍，各投明主，以建功名，赵云便是其中的一分子。因为赵云相貌堂堂，武艺高强，而且处事得体，故而深受当地吏民的拥戴，成为一支队伍的首脑。《三国演义》中蜀国的主要人物塑造有缺点：关羽骄傲，张飞莽撞，刘备虚伪，只有诸葛亮与赵云两个人的形象是完美的。在赵云单骑救主那一回时，糜芳说赵云投奔曹军了，刘备不信，坚信赵云是忠诚的，而张飞就头脑简单的要赵云，并杀之。与赵云相比，同是武将，张飞就如此的莽撞没头脑。在这一回中，曹操第一次看到赵云的英勇，下令不准放冷箭，因此赵云才得以生还，也从侧面烘托赵云的完美形象，使敌人都不忍心杀之。
先生将赵云的美德概括为四点：深明大义、忠直敢谏、公正无私、谦虚谨慎。赵云的形象总是光明正义，英勇无畏的，让人不得不喜欢。
参考文献
[1]罗贯中.三国演义[m].北京:人民文学出版社,1973.
[2]沈伯俊.沈伯俊说三国[m].北京:中华书局,2017.
[4]周思源.周思源品赏三国人物[m].北京:中华书局,2017.
人物形象诸葛亮篇五
《哈姆雷特》是莎士比亚代表剧作，创作于1601年。剧作写的是丹麦王子哈姆雷特对谋杀他的父亲、骗娶他的母亲并篡夺了王位的叔父进行复仇的故事。哈姆雷特是体现作者人文主义理想的典型形象。剧作通过描写他与现实之间的不可调和的矛盾，和他在复仇过程中的犹豫彷徨、忧伤苦闷及其惨遭失败的悲剧结局，深刻地体现出人文主义者要求冲破封建势力束缚的强烈愿望，同时也揭示出英国早期资产阶级的局限性。
下面我们具体分析一下主人公的性格特征与该篇文章的写作技巧。
哈姆雷特是具有新型世界观的文武全才，如果登上王位，自然是开明君主的典范。在他身上，寄托着国家与民族复兴的希望，体现出资产阶级对统一国家的理想。
哈姆雷特性格特征：最突出的特点是忧郁，一系列伤天害理的事变突然发生，打破了他关于人生、世界、爱情、友谊、前途等一系列人文主义的幻想，他以哲学家的深刻洞察力，解剖现实，深揭被掩盖着的社会罪恶，使其忧郁积重难返，从他穿着丧服登场，到古堡待父，到破相装疯，到戏中作戏，到后宫劝母，到海上窥奸，到墓场葬礼，到宫庭比武，一直到他最后毁灭，忧郁一直没有离开过他。
其次是犹豫，姆雷特中著名独白to be or not to be可以看出哈姆雷特的矛盾心理，他知已知彼，正确的估计了敌我力量的对比过于悬殊，整个时代已经颠倒混乱，而拯救者只有一个人，那就是"倒霉的我!"寄全部希望于自己，这样，以一人之力对抗整个社会，他深知这场斗争的长期性、艰巨性、复杂性和危险性，导致他行动的犹豫，他既要为父报仇，又要扭转乾坤，一身二任。这种独扭乾坤的重任与势孤力单的矛盾，只能产生"难扭乾坤"的`哀叹:一个任务尚且力不从心，何况两个?这就带来他行动的双重犹豫，然而他是哲学家而不是实干家，他敏于思索而拙于行动，他在没有切实可行、十拿九稳的办法之前，只会冥思苦想，他从思考到行动需要一个比常人更为复杂的过程，等待时机，而时机不来，一旦到来，又坐失良机；幻想行动，却一拖再拖，空有报国之心，而无匡世的行动。
当然哈姆雷特的性格又是是刚毅的他是一个聪明的人（可以从他为了报仇居然可以装疯而且还骗了那么多人）是一个本性善良的人同时他是一个坚强的人但是不可否认的哈姆雷特是一个悲剧性的英雄，他的景遇使他成为了一个悲剧，而正是哈姆雷特的这种人文主义理想与现实的不可调和的矛盾导致了他人生悲剧的必然，哈姆雷特的毁灭，向我们揭示了人文主义的时代悲剧，客观上：阶级力量对比的悬殊，敌强我弱，主观上，自身具有不可克服的忧郁、犹豫等弱点，因而他的毁灭，不只是个人的原因，而是那个时代人文主义者不可超越的历史局限性所导致的。
接下来我们对《哈姆雷特》的写作技巧作分析：
首先，塑造一个性格复杂的，发展变化的形象。其次，在发展中，内外双重矛盾过程中展示人物性格的复杂性和演变过程，用独白和旁白表现人物的思想矛盾，表现思考、认识与自责、怀疑。
其次情节的生动丰富，个性鲜明的人物形象，歌德曾说“莎士比亚是用生动的语言文字来感动人的”，在塑造这样一个形象的时候，莎士比亚也擅于运用各种不同场合的矛盾，通过人物的对话和心理独白，以及合乎身份的指示动作来加重人物性格的分量，广阔的社会背景，多种艺术成分的融合。莎士比亚说，"一千个观众眼中有一千个哈姆雷特"。
而且莎士比亚在人的塑造上趋于复杂和立体，其中人性的一分为二赋予了克洛狄斯在人文主义大环境下的种种矛盾之处，他崇尚非善，至少是对于依然发生的事件而言，莎士比亚竭力将一个理智的、果断的、奸诈的罪犯书写得更为人性和真实，书写得更有存在性和现实意义，能够给予角色一个客观的评价对于文学史甚至是作者所意涵在作品深处的时代意义都是极为重要的，重新解构作品能够带来澄明而理智的思考，多种角度的阐述未必不可取。
以上就是个人关于《哈姆雷特》的一些简单的看法，总之《哈姆雷特》是带有强浓郁人文主义色彩的作品，无论是在思想上还是创作手法上都带有鲜明的时代烙印，其主人公哈姆雷特的悲剧是人文主义者的悲剧，概括了英国新旧交替时代人文主义者的遭遇，力量，思想的强点和弱点。给我们展示了那个时代人的精神特征。
人物形象诸葛亮篇六
1 、哈姆莱特是古代丹麦的一个王子，他是一个人文主义形象，这和他在“威登堡大学”里所受的教育有着很大的关系。
2 、这是一个充满矛盾的形象。一方面他接受了人文主义的影响，心中充满了美好的理想，希望生活中的一切如理想一样完美。而现实生活的一系列意外打破了他的理想。他像一个思想家那样地思考许多哲学问题，却找不到答案。于是他要为父报仇，可是他内心又是矛盾，因为他想的不光只是为父报仇，而是扭转整个乾坤。在这样艰巨的任务面前，他想要行动也行动不起来。
3 、性格过于内向、审慎及单枪匹马的处境，使他感到犹豫，造成他行动上的延宕。因此最后只能是与敌人同归于尽。
4 、他的悲剧既有罪恶势力过于强大的客观原因，也有其内存性格弱点的主观原因。所以，哈姆莱特的悲剧是时代的悲剧，是人文主义者的悲剧。
从《哈姆莱特》看莎士比亚的人文主义思想
一、《哈姆莱特》的创作背景。《哈姆莱特》是他创作最辉煌时期的作品，在思想和艺术方面都体现了莎士比亚悲剧的最高成就，是莎士比亚的代表作，也是世界戏剧的典范。它取材于十二世纪末丹麦王为父复仇的故事。莎士比亚以人文主义观点处理原来的题材，把只是单纯地为父复仇的故事改编为社会悲剧，使它具有强烈的时代气息和深刻的社会意义。
二、莎士比亚的人文主义思想。剧情发生在丹麦，但剧中所描写的宫廷内荒淫无度，朝臣们阿谀奉承、阴险狡诈，国内民怨沸腾，社会动荡不安。克劳狄斯不仅是封建暴君，也是原始积累时期资产阶级中的野心家。哈姆莱特与克劳狄斯的`冲突是全剧的主要冲突，其实质是资产阶段人文主义者同新旧社会邪-恶势力，人文主义思想与现实社会尖锐矛盾的反映；同时也反映出人文主义思想在社会的普及，以及哈姆莱特的内心对于自由和理想的渴望。哈姆莱特在剧中没有自己的生活，他的生存意义在于为父亲报仇。对仇人的憎恨和与仇人的斗争成为哈姆莱特的感情基础，这是这部悲剧的主题和思想。
四、《哈姆莱特》深刻的社会意义。在鬼魂出现之后，他知道父亲是谁害死的，并立志复仇。对于哈姆莱特来说，复仇既是自己作为儿子的责任，又因为凶手是当今的国王，是专制王朝的代表，推翻了国王，也就扭转了这混乱的局面，拯救了这濒于崩溃的国家，因而不仅仅是个人问题，还是关系到整个国家，整个社会的问题。他勇敢地承担了这一责任，同时也深感这一责任的重大： “ 这是一个颠倒混乱的时代，唉，倒霉的我却要负起重整乾坤的责任！ ” 这一方面表达了他作为王子要为父复仇的坚定决心和作为人文主义者要负起重整乾坤的责任的气魄；另一方面，表现了他面对黑暗现实，对所负重任的悲愁和无可奈何的心情。 哈姆莱特的装疯说疯话，一方面适应了内心的忧郁，一方面针对外界的罪恶社会现象。
哈姆莱特所处的封建势力虽然已经腐朽但仍占统治地位，并有原始积累时期出现的新的罪恶势力与之结合，在力量对比方面暂时还大大超过了人文主义所代表的新生力量。而哈姆莱特所代表的人文主义者本身又有很大的局限性。他们把社会的斗争看作 “ 善 ” 与 “ 恶 ” 的斗争，把改革社会的希望寄托在开明君主身上。在政治上是改良主义者，在行动上是孤军作战者。这就决定了哈姆莱特只能以悲剧告终，这是个人的悲剧，更是时代的悲剧。
莎士比亚善于将现实主义和浪漫主义紧密结合起来，《哈姆莱特》对自然和人的赞颂也都洋溢着浪漫主义气息。同时莎士比亚很注意情节的安排，他的戏剧常常包含几条平行的或者交错的情节。《哈姆莱特》中三条复仇的情节交织在一起，而以哈姆莱特为父复仇为主线，以雷欧提斯和福丁拉斯为副线，三条线相互联系，又彼此衬托，在复仇这个主要情节之下，还配合了爱情、友谊、家庭关系等次要情节，起着充实、推动主要情节和提示人物思想性格的作用。
作者从“拥刘反曹”的历史倾向和以“忠义”为核心的道德伦理观念出发，进行了对曹刘政权中人物形象的塑造。
1、曹操：
首先，作为一代霸主，他雄才大略、见识高超。这一方面在与同为奸雄的袁绍的外宽内忌、多谋少决的对比中突出得更为鲜明。如曹操入冀州后，有须发皆白的父老数人跪于地，说袁绍“重敛于民，民皆生怨”，歌颂曹操“官渡一战，破袁绍百万之众”，使百姓“可望太平矣”。
其次，虽然曹操奸诈巧伪，但同时也具有仁德之心，争取民心，爱惜百姓。他虽然知道刘备胸怀大志，久为必患，但是他认为“方今用英雄之时，杀一人而失天下之心，不可为也。”在关羽挂印封金离去时，曹操又认为“彼各为其主，勿追也。”裴松之赞扬曹操有王霸之度，休美之心。
再次，曹操礼贤下士，知人善任，唯才是举。他领州牧之后，就急忙“招纳贤才”，荀彧来投奔，他认为是“吾之子房”；郭嘉应聘，曹操以为是“使吾成大事者，必此人也。”荀彧与郭嘉后来果然成为曹操智囊团的核心人物。典韦、张辽、庞德等人，或是自来投奔，或是被俘的降将，曹操都十分信任，委以重任，后来均成为曹操手下冲锋陷阵的猛将。
但另一方面，曹操信封的人生原则又是：“宁叫我负天下人，休叫天下人负我”，当争取民心与自己的切身利益相抵触时，她就会视民命如草芥。如杀吕伯奢、血洗徐州。同时，对待部下，他是阴险和残酷的，如借仓官的头来稳定军心，割发代首、梦中杀人等。曹操“挟天子以令诸侯”，这种假名借势之举，确实是一种明智的表现，是他成就霸业的一个重要策略和手段。但从道德的角度来看，这又是一种“欺君罔上”的行为，因之小说一再骂他“名为汉相，实为汉贼”。
2、刘备：
刘备是作者极力推崇的仁德爱民、宽厚诚信、知人善任的明君典型，作者对刘备的描写塑造寄托着儒家的仁政爱民思想。
人物形象诸葛亮篇七
在《水浒传》中，李逵是着墨最多，性格最为鲜明丰满的人物形象之一。对这位梁山的要将，历来的评价很高，或认为他最具反抗意识，或认为他天真可爱。但笔者阅读《水浒》数遍，对这位好汉实在喜欢不起来——一头失控的江湖怪兽，这是笔者对他的整体印象。
这位绰号黑旋风、铁牛的好汉属中国古代小说中的喜剧英雄形象，和他相类的人物在古代小说中还有不少，比如《三国演义》中的张飞、《说岳全传》中的牛皋、《杨家府演义》中的焦赞、孟良、《说唐》中的程咬金等。
这类人物有一些共同的特点，从外貌上看，他们大多身材高大魁梧，相貌丑陋;从才艺秉性看，则个个武功高强，经常使用板斧、锤子之类的笨重武器，作战勇猛，善打硬仗，而且生性粗鲁爽直，脾气暴躁，疾恶如仇。
有趣的是，他们往往与儒雅沉稳的主将之间有着亲如手足般的密切关系。人物形象的这种反差极大的搭配和出场，很容易产生喜剧效果。加之这些喜剧英雄由于性格卤莽、性子急躁等原因，总是头脑发热爱冲动，不断地惹麻烦，要么是闹场误会，要么是好心办坏事，为作品平添了许多波澜。
好在所惹的乱子都不是太大，最后又总是能被那位兄长般的主将一一化解，有惊无险，造成一种滑稽幽默的艺术效果。
与张飞、牛皋、焦赞、孟良、程咬金等人相比，李逵除了上述性格特征外，还有一些属于他个人的特点。首先是其流氓习气。他出身农民，但没有农民的厚道，一点都不天真，反而显出一副无赖相，赌博、抢劫，与一般的地痞无赖没有什么区别。
虽然作品把他塑造成一位喜剧英雄，像牛皋、焦赞、孟良一样，但并没有达到这个效果，这些被他的奴性和嗜杀秉性掩盖了。他不能让人感到可爱，相反令人感到可怕。他一开始就是以江州牢卒的身份登场亮相的，从他身上已经看不出农民的憨厚朴实和勤劳本分，他在游走江湖的过程中早已染上了浓厚的流氓习气，比如喜爱赌博、抢人财物等。
李逵的身上是有一些可贵的品质，比如他的率真、豪爽、敢作敢为等，但其言谈举止中也暴露出明显的性格缺陷，从其身上可以看到一些人性的阴暗面，惟其率真，才暴露得特别明显。他的很多举动缺乏理性的思考，只是出自其个人卤莽草率的性格，没有明确的目的，只能说是一种冲动和宣泄，因而也是容易失控的，很容易成为一种破坏力量。
他对朝廷的反抗看似坚决，但那是无意识的，其本人并没有什么特别的成熟想法，不像林?、鲁智深、武松那样，经过生活的磨难，对官府的黑暗认识很清醒，个人也越来越成熟。相比之下，李逵则没什么长进，年龄一天天增加，但同样的错误仍然不断重复。
其次是其嗜血成性。李逵作战不是不勇敢，在冲锋陷阵时十分勇猛，为梁山的壮大立下了汗马功劳。但李逵的作战方式与他人不同，他经常是敌我不分，不分青红皂白地用板斧一路砍过去，在毫无目标的板斧下增加了许多无辜的冤魂，这在江州劫法场一节表现得特别明显。
当李逵不分青红皂白地将板斧砍向已经归顺的扈成，将扈太公一家斩尽杀绝后，别说读者，就连宋江等人都看不下去。真不知道扈三娘是怎么接受这一现实的。所幸全书避开了这一点，否则，以李逵的这种作为，扈三娘、朱同等人肯定是不会善罢甘休的.，梁山内部的火拚是迟早的事，何况好汉们之间的矛盾还远不止这些，但都在江湖义气的名目下被遮蔽了。
再次是其奴仆意识。从表面上看，李逵在梁山好汉中最具反抗精神，这有他的屡次反对招安为证。但他的反对招安是以拥戴宋江当皇帝为前提的，他曾多次公开表达过这种想法。因此他的反抗不过是以一个姓宋的皇帝代替另一个姓赵的皇帝而已。
同是反对招安，林?、鲁智深、武松的境界与李逵明显不同。而且，李逵虽然表面上看来天不怕地不怕，但在和宋江的交往过程中，却表现出明显的奴仆意识。他对宋江可以说是服服帖帖，达到了任打任杀都毫无怨言的程度。这种缺少原则的忠诚和服帖，与梁山好汉的特立独行格格不入。
这还可以从与浪子燕青的对比中看出来。就出身而言，燕青倒是个不折不扣的奴仆，他对主人卢俊义也确实是忠心耿耿。但燕青固然对卢俊义尽到了一个奴仆的本分，他的意志却并不受卢俊义的支配，看其在征方腊凯旋回朝途中和卢俊义的一番谈话就可以明白。两相对比，个人境界和档次的差别不难看出。
李逵的结局也很有悲剧意味，耐人寻味，如此一条勇猛刚烈的汉子没有轰轰烈烈地战死沙场，最后却死于自己最崇拜、最信任的大哥宋江之手。李逵的悲剧从他追随宋江之日起就开始了。
可以想象，即使宋江拒绝招安，带领众好汉杀到东京，自己当上皇帝，等待李逵的也同样是悲剧性的结局。他的大哥宋江也绝不会比刘邦、朱元璋更仁慈，更高明;打江山时是一付面孔，坐江山时则会是另一种面孔，宋江也不会超出当时社会历史所能允许的最大极限。
历代评论者评论《水浒传》中的李逵时，角度大多集中在以下几个方面，一是肯定李逵的天真、直率、极质朴的道德观念及反抗意识。
李卓吾：李逵者，梁山泊第一尊活佛也，为善为恶，彼俱无意。
金圣叹：李逵是上上人物，写得真是一片天真烂漫到底。看他意思，便是山泊中一百七人，无一个入得他眼。《孟子》“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，正是他好批语。
顾学颉：(李逵)憨直、淳朴、鲁莽、富于反抗性和同情心。
牟宗三：此中之人物以武松、李逵、鲁智深为无曲者之典型，而以宋江、吴用为有曲者之典型。就《水浒传》言之，自以无曲者为标准。无曲之人物是步步全体呈现者，皆是当下即是者。吾人观赏此种人物亦必须如如地(assuch)观之。如如地观之所显者即是如是如是。
人物形象诸葛亮篇八
1、了解人物形象的类型及主要人物形象特点
2、了解有关人物形象的命题方式和解题策略
3、关于人物形象的解题和命题训练
一）知识归纳
人物形象分两类，第一类是抒情主人公自己的形象，如李白的《梦游天姥吟留别》中，抒情主人公就是一个轻富贵、傲王侯、强烈追求个性自由的人物形象；屈原的《离骚》表现的一个执著追求、热爱祖国的抒情主人公形象。
苏轼的《定风波》"莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归处，也无风雨也无晴。"这首词中的词人是一个拄着竹杖、穿着草鞋顶风冒雨、不畏艰难、镇定从容、旷达乐观地吟啸徐行的仕人形象。
陶渊明的《归园田居》（其一）全诗以追悔始，以庆幸终，追悔自己“误落尘网”、“久在樊笼”的压抑与痛苦，庆幸自己终“归园田”、复“返自然”的惬意与欢欣，真切表达了诗人对污浊官场的厌恶，对山林隐居生活的无限向往与怡然陶醉。
第二类是作品刻画的人物形象，也即客体人物形象。诗人借助笔下塑造的人物或隐喻的人物表达自己对生活的感受，对社会的看法，对人生的感悟，或者寄托自己的理想。如苏轼的《念奴娇8226;赤壁怀古》中就出现了诗人刻画的周瑜形象。当然还有“多情应笑我”的诗人自己的形象。这两类人物形象不是同一形象，是两个形象。
这两类人物形象有时也可能是同一的，诗中刻画表现的人物形象也就是诗人自己，是诗人情感的寄托者，例如：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”（柳宗元《江雪》）这首诗中在寒江中独自垂钓的蓑笠翁的形象即是诗人的自我形象，曲折地反映了作者在政治革新失败后不屈而又孤独的精神面貌。
1）不慕权贵、豪放洒脱、傲岸不羁的形象。如李白，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”表现了他淡于富贵、傲视权贵的思想，也反映了他傲岸不羁、豪放自负的性格。
2）心忧天下、忧国忧民的形象。如杜甫，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。”诗人并不仅仅停留在个人的哀怨中，而能推己及人，表现了他忧国忧民的性格。
3）寄情山水、归隐田园的隐者形象。如陶渊明，“采菊东篱下，悠然见南山”展现的是悠游自在的隐居生活，表现出诗人对官场的厌恶，对田园的喜爱；如王维，《山居秋暝》通过对晚秋时节空山新雨景象的描写，表达了对山水风光的喜爱。
4）怀才不遇、壮志难酬的形象。如陈子昂，《登幽州台歌》写前不见圣贤之君，后不见贤明之主，想起天地茫茫悠悠无限，不觉悲伤的流下眼泪。塑造了一个空怀报国为民之心却不得施展的怀才不遇的知识分子形象。
5）矢志报国、慷慨愤世的形象。陆游和辛弃疾的许多诗歌都反映出他们忠心报国，而不被重用的情感，形象鲜明。如《示儿》、《十一月四日风雨大作》、《破阵子》。
7）献身边塞、反对征伐的形象。如王翰的《凉州词》，王昌龄的《出塞》表现了他们忠心报国，献身边塞之情。
8）体察人民痛苦，反对战争的形象。如杜甫的《兵车行》、曹操的《蒿里行》等作品通过战争给人发带来的不幸表达了他们对战争的批判。
9）爱恨情长的形象。如柳永的《雨霖铃》写与所爱女子离别时的无限忧伤和别后相思的绵绵情意，塑造了一个爱恨情长的艺术形象。
10）孤寂、落寞（惆怅），愁苦幽怨的形象。如王昌龄的《闺怨》。
11）积极乐观，笑傲人生的形象。如苏轼的《定风波》。
12）爱民惜才的形象。如龚自珍的《己亥杂诗》
3、怎样把握人物形象的特点
在理解诗歌大意的基础上，抓住描写人物的肖像、语言、神态、动作、心理关键字词，环境(自然环境、社会环境)、情节，有时须联系诗人的相关背景，进行合理的想象。
如胡令能的《小儿垂钓》：“蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。”这首诗刻画了一个可爱的学钓鱼的山野孩子的形象。诗的一、二两句重在写形，写一个头发蓬乱的山野孩子随意坐在那儿学钓鱼；三四两句重在写神，写孩子怕吓跑了鱼而不敢与问路的行人答话，显得真实可信。表达了作者对孩子的喜爱之情。
再如《高冠谷口招郑鄂》
谷口来相访，空斋不见君。
涧花然暮雨，潭树暖春云。
门径稀人迹，檐峰下鹿群。
衣裳与枕席，山霭碧氛氲。
结合意象，说说郑鄂是个什么样的人物形象？
参考答案：从“谷口”、“涧花”、“暮雨”、“潭树”、“鹿群”、“山霭”等意象，可以看出郑愕居住地虽然偏僻幽深，却环境优美、高雅、温馨而富有生机，又从人迹稀少和雾气氤氲中可以看出，郑愕是隐居山中，过着恬淡闲适生活的隐者。
二）、真题展示
1．阅读下面一首唐诗，回答问题。
访隐者
[宋]郭祥正
一径沿崖踏苍壁，半坞①寒云抱泉石。
山翁②酒熟不出门，残花满地无人迹。
[注]①坞：山坳。②山翁：此处指隐者。
（2）结合第三、四句，赏析“隐者”的形象。
答案：通过描写隐者独饮自己酿造的酒，足不出户，门外落花满地，无人造访、无人酒扫的隐居生活，表现了隐者避世脱俗，随性自然的情怀。（意思对即可）
2．阅读下面一首唐诗，回答问题。
野步
宋8226;周密
麦陇风来翠浪斜，草根肥水噪新蛙。
羡他无事双蝴蝶，烂醉东风野草花。
野步
清8226;赵翼
峭寒催换木棉裘，倚杖郊原作近游。
最是秋风管闲事，红他枫叶白人头。
（1）从人物形象的角度，谈谈两首诗分别呈现了怎样的一个野步者的形象。
答：第一首诗给我们呈现的是一个陶醉于春天美景，悠然漫步于郊野的隐逸者形象；第二首诗给我们呈现的是一个在阵阵秋寒中带着哀愁，只能倚杖在近郊漫步的老者形象。
（2）这两首诗的三、四句都重点运用了同一种表现手法来表达作者的内心情感，请作简要赏析。
答：两首诗三、四句都运用了拟人的手法：周诗赋予蝴蝶以人的感情，和煦的春风让纷飞的蝴蝶陶醉了，“烂醉”二字形象地表现出蝴蝶沉醉花丛，留恋不去的如醉情态，也把作者目睹此景时的陶然之情和盘托出；赵诗将“秋风”拟人化，认为它是个“管闲事”的家伙，染红了枫叶，染白了人头，一年年秋风吹走了一年年时光，它撩起人的种种愁绪，作者用拟人化的手法将自己老之将至之感形象地表达出来。
3、（20xx年全国卷ⅰ）阅读下面这首宋诗，然后回答问题。
次石湖书扇韵①姜夔②
桥西一曲水通村，岸阁浮萍绿有痕。
家住石湖人不到，藕花多处别开门。
[注]①石湖：南宋诗人范成大（1126—1193）晚年去职归隐石湖（在今江苏苏州），自号石湖居士。②姜夔（1155—1221？）：字尧章，号白石道人，饶州鄱阳（今江西波阳）人。浪迹江湖，终生不仕。淳熙十四年（1187）夏，曾去拜见范成大，这首诗约作于此时。
（2）有人说，诗的.后两句歌颂了范成大的品格，第三句中的的“人”是指趋炎附势的人。你对此有什么看法？请简要说明。
答案：（2）观点一：这种说法有道理。此诗赞誉石湖美景，也包含对石湖主人的歌颂。“人”是指势利小人，这些人在范氏去职归隐后不再与他来往，范氏却不以为意。反而享受田园之乐，这与作者终生不仕的人生态度相契合。
观点二：这种说法不确切。此诗描写了石湖清幽恬静的美景，表现的是作者对石湖主人归隐田园生活的赞赏之情。“人”只是泛指，无人相烦正是幽静的要素，不是写范氏失势后的世态炎凉。
三）命题探究及解题对策
1、命题方式
1）分析诗歌塑造了一个怎样的形象？2）形象的特点是怎样的？
2、答题策略
分析步骤：1）什么形象（一个名词）；2）分析形象的基本特征（几个修饰词）；3）结合诗歌主旨分析形象的意义。
答题步骤：1）描绘诗歌中人物的形象；2）概括形象的基本特征并给予一个准确的定位。3）归纳的形象寄托的作者（或抒发自己情怀，或借物自况）的情感、理想、追求、品性等。
如：
1、阅读李白诗《独坐敬亭山》，试分析诗中所塑造的诗人形象。
独坐敬亭山
李白
众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。
评分标准：
要在文段的开头或结尾点出诗人的形象特点，即用一句话“盖帽”。然后再结合全诗中的文句进行分析，注意要围绕“诗人形象”这个中心来写。缺第一方面，扣分；没有分析，而写出形象和诗中的一部分内容，扣分；不能围绕中心写，扣分。
参考答案：
全诗塑造了一个与世无争的，自由、闲适又有点孤傲的诗人的形象。众鸟飞尽，孤云独闲，山静而空，表现出诗人的与世无争自由而闲适；相看两不厌，孤独但乐得清闲，表现出诗人从自然中寻求快乐，忘怀得失的思想感情。
2、简析下面这首宋词的人物形象。
诉衷情
陆游
当年万里觅封侯，匹马戊梁州。关河梦断何处?尘暗旧貂。
胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧洲。
注：沧洲，水边，古时隐者所居之地。陆游晚年居于绍兴镜湖边的三山。
这首词前两句回忆当年在抗金前线的战斗生活：“关河梦断何处”是说一觉醒来，关河要塞不知在何处，意谓脱离了前线；“尘暗旧貂?”是说尘土积满从军时穿的貂皮大衣。下片表达敌人尚未消灭，自己衰鬓先斑的慨叹，“天山”代指抗金前线。“心在天山，身老沧洲”表达了壮志未酬、报国无门的幽愤。
答案：诗歌描写了一个被闲置不用的抗金英雄形象。诗中人物曾经金戈铁马，驰骋疆场，现在虽被弃置不用，但仍胸怀报国之志，心系抗金前线。诗歌通过这一形象的塑造，表达了自己壮志未酬、报国无门的感慨。
四）实战演练
1.20xx山东卷
阅读下面这首唐诗，回答问题。
咏山泉
储光羲
山中有流水，借问不知名。
映地为天色，飞空作雨声。
转来深涧满，分出小池平。
恬澹无人见，年年长自清。
（1）结合全诗，简要分析“映地为天色，飞空作雨声。”的妙处。
【参考答案】
（1）这两句从声与色的角度描写了山泉的情态。山泉平缓流淌时，清澈见底，水面映照天光云色；凌空而下时，水石相激，作风雨之声。山泉虽然无名，却有映地照天、兴风作雨的奇观。
三四两句与一二两句形成了先抑后扬（欲扬先抑）的效果。一二写山泉的平凡无名，为抑；三四两句凸现泉流山中的奇观，为扬。如此描写也为最后两句称赞山泉做了铺垫。
（2）这首诗是一首有所寄托的咏物诗——作品采用拟人手法，寓情于景，写山泉的“不知名”，说山泉的“无人问”；写山泉的“恬淡”，说山泉的“长自清”这一切，都在暗示人们：山泉即诗人自己，山泉的特点即诗人要追求的个性，其崇尚恬淡自然、飘逸出俗的高洁境界了了可观，耐人回味。总之，咏山泉与明心志高度和谐统一，诗人借咏山泉表现了淡薄清高、任性自然的情怀。
2.20xx四川卷
阅读下面的宋诗，然后回答问题。
怀天经、智老，因访之
陈与义
今年二月冻初融，睡起苕溪绿向东。
客子光阴诗卷里，杏花消息雨声中。
西庵禅伯还多病，北栅儒先只固穷。
忽忆轻舟寻二子，纶巾鹤氅试春风。
（选自《陈与义集校笺》）
【注】天经，姓叶，名；智老，即大圆洪智和尚。诗中“禅伯”指大圆洪智，“儒先”指叶天经。
（1）请简要概括诗中诗人的形象特点。
（2）请对这首诗第二联进行赏析。（5分）
【补充注释】
⑴天经：姓叶，名懋。智老：即大圆洪智，一位和尚。
⑵苕溪：河名，源出浙江省天目山，流经余杭、杭州、湖州等地，进入太湖。
⑶西庵：智老所居。位于湖州东南九十里的乌镇。禅伯：形容智老精于禅学。
⑸纶巾鹤氅：是六朝以来名士喜爱的穿戴，这里比喻诗人是雅人。纶巾，用丝带做成的头巾。鹤氅，用鸟羽做成的外衣。
【参考答案】
（1）诗人形象：情趣高雅、珍视友情、风流飘逸。（3分）
（2）答案示例：
诗人客居外地，以诗自娱，观赏杏花，此种生活，是苦是乐，是悲是喜，诗中并没有直接道出，给读者留下了想象的空间。“客子”对“杏花”，“诗卷”对“雨声”，融情于景，以自然清新的笔调表现了诗人的平淡闲适之情。（5分）
五）课堂小结
六）课后练习：
1、阅读下面诗歌，回答问题：
点绛唇
李清照
蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。
见有人来，袜刬金钗溜。和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。
问题：这首词塑造了一个怎样的形象？
答案：塑造了一个活泼娇媚、天真纯洁、感情丰富又略带几分矜持的少女形象。（分析：第一句是动作描写，写出了少女的活泼快乐；第二句写少女的神态，展现了人物娇媚的风姿；第三句写少女含羞躲避的情状；第四句在“走”与“回首”的矛盾和“却把青梅嗅”的掩饰中展现了想见又怕见的微妙复杂的心理（含羞、好奇、爱恋等）。）
2、阅读下面诗歌，回答问题：
玉阶怨
谢眺
夕殿下珠帘，流萤飞复息。
长夜缝罗衣，思君此何极。
问：本诗塑造了一个怎样的形象？结合全诗简要分析。
答案：本诗刻画了一个思妇形象。萤虫飞回休息，夜已经很深了，主人公借着缝制衣服来打发时光，表现对爱人的思念。诗人借思妇这样一个形象抒发了自己内心的苦闷。
3、阅读下面诗歌，回答问题：
登幽州台歌
陈子昂
前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。
[注释]幽州台：即蓟北楼、燕台，为战国时燕昭王所建，原名黄金台，是燕昭王招纳贤才之地。
答案：本诗在一幅北方原野的苍茫广阔的图景中，抓人物语言：“念”、“悠悠”，抓抒情主人公的神态：“独”、“怆然而涕下”，通过直抒胸臆的手法塑造了一位忧国忧民、胸怀大志、孤独的怀才不遇的封建士大夫形象，表达的是对封建统治者不能重用贤才的不满和生不逢时、怀才不遇的悲哀。
略
人物形象诸葛亮篇九
1.掌握鉴赏诗歌人物形象的方法。
2.能准确地、规范的答题
二、教学过程
（一）知识归纳
人物形象分两类，第一类是抒情主人公自己的形象，如李白的《梦游天姥吟留别》中，抒情主人公就是一个轻富贵、傲王侯、强烈追求个性自由的人物形象；屈原的《离骚》表现的一个执著追求、热爱祖国的抒情主人公形象。
第二类是作品刻画的人物形象，也即客体人物形象。诗人借助笔下塑造的人物或隐喻的人物表达自己对生活的感受，对社会的看法，对人生的感悟，或者寄托自己的理想。如苏轼的《念奴娇赤壁怀古》中就出现了诗人刻画的周瑜形象。当然还有“多情应笑我”的诗人自己的形象。这两类人物形象不是同一形象，是两个形象。这两类人物形象有时也可能是同一的，诗中刻画表现的人物形象也就是诗人自己，是诗人情感的寄托者。
（二）命题探究及解题对策
1、命题方式
1）分析诗歌塑造了一个怎样的形象？
2）形象的特点是怎样的？
2、答题策略
分析步骤：
1）什么形象（一个名词）；
2）分析形象的基本特征（几个修饰词）；
3）结合诗歌主旨分析形象的意义。
答题步骤：
2）概括形象的基本特征并给予一个准确的定位。
读下面两首诗，完成题后作业
野步宋·周密
麦陇风来翠浪斜，草根肥水噪新蛙。
羡他无事双蝴蝶，烂醉东风野草花。
野步清·赵翼
峭寒催换木棉裘，倚杖郊原作近游。
最是秋风管闲事，红他枫叶白人头。
谈谈两首诗分别呈现了怎样的一个野步者的形象。
答：
课堂训练
阅读下面这首唐诗，完成后面题目
送邹明府游灵武
贾岛
曾宰西畿县，三年马不肥。
债多凭剑与，官满载书归。
边雪藏行径，林风透卧衣。
灵州听晓角，客馆未开扉。
【注】明府：对县令的尊称。灵武：即灵州（治所在今宁夏灵武县）。
概括邹明府主要的人物形象特点，并简要分析。
术语积累:
1.安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!(心忧天下、忧国忧民的爱国者形象)
2.采菊东篱下，悠然见南山。(寄情山水、恬淡闲适的隐者形象)
3.冯唐易老，李广难封。(怀才不遇、壮志难酬的迟暮英雄形象)
4.出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。(矢志报国、建功立业的将士形象)
5.旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然？故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。(思乡怀人、孤独惆怅的羁旅者形象)
6.留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。(亲友送别、依恋伤感的送别者形象)
课后作业
1.(10福建卷）访隐者
(宋)郭祥正
一径沿崖踏苍壁，半坞①寒云抱泉石。
山翁②酒熟不出门，残花满地无人迹。
【注】①坞：山坳。②山翁：此处指隐者。
问题：结合第三、四句，赏析“隐者”的形象。
参考答案：
通过描写山翁独饮成醉，足不出户，门外落花满地，无人造访的隐居生活，塑造了一个避世脱俗，随性自然的隐者形象。（意思对即可)
2.溪居即事
崔道融
篱外谁家不系船，春风吹入钓鱼湾。
小童疑是有村客，急向柴门去却关。
问题：诗人纯用白描手法，在给我们勾画了一幅素淡的水乡风景画的同时成功地摄取了一个农村儿童的形象，试对该形象加以具体分析。
参考答案：
作者用“疑”“急”二字，把儿童那种好奇、兴奋、急切的心理状态，描绘得惟妙惟肖，十分传神，成功地勾勒了一个热情好客、天真可爱的农村儿童形象。
人物形象诸葛亮篇十
1、了解人物形象的类型及主要人物形象特点
2、了解有关人物形象的命题方式和解题策略
3、关于人物形象的解题和命题训练
二、教学过程
一）知识归纳
人物形象分两类，第一类是抒情主人公自己的形象，如李白的《梦游天姥吟留别》中，抒情主人公就是一个轻富贵、傲王侯、强烈追求个性自由的人物形象；屈原的《离骚》表现的一个执著追求、热爱祖国的抒情主人公形象。
苏轼的《定**》"莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归处，也无风雨也无晴。"这首词中的词人是一个拄着竹杖、穿着草鞋顶风冒雨、不畏艰难、镇定从容、旷达乐观地吟啸徐行的仕人形象。
陶渊明的《归园田居》（其一）全诗以追悔始，以庆幸终，追悔自己“误落尘网”、“久在樊笼”的压抑与痛苦，庆幸自己终“归园田”、复“返自然”的惬意与欢欣，真切表达了诗人对污浊官场的厌恶，对山林隐居生活的无限向往与怡然陶醉。
第二类是作品刻画的人物形象，也即客体人物形象。诗人借助笔下塑造的人物或隐喻的人物表达自己对生活的感受，对社会的看法，对人生的感悟，或者寄托自己的理想。如苏轼的《念奴娇8226;赤壁怀古》中就出现了诗人刻画的周瑜形象。当然还有“多情应笑我”的诗人自己的形象。这两类人物形象不是同一形象，是两个形象。
这两类人物形象有时也可能是同一的，诗中刻画表现的人物形象也就是诗人自己，是诗人情感的寄托者，例如：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”（柳宗元《江雪》）这首诗中在寒江中独自垂钓的蓑笠翁的形象即是诗人的自我形象，曲折地反映了作者在政治革新失败后不屈而又孤独的精神面貌。
1）不慕权贵、豪放洒脱、傲岸不羁的形象。如李白，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”表现了他淡于富贵、傲视权贵的思想，也反映了他傲岸不羁、豪放自负的性格。
2）心忧天下、忧国忧民的形象。如杜甫，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。”诗人并不仅仅停留在个人的哀怨中，而能推己及人，表现了他忧国忧民的性格。
3）寄情山水、归隐田园的隐者形象。如陶渊明，“采菊东篱下，悠然见南山”展现的是悠游自在的隐居生活，表现出诗人对官场的厌恶，对田园的喜爱；如王维，《山居秋暝》通过对晚秋时节空山新雨景象的描写，表达了对山水风光的喜爱。
4）怀才不遇、壮志难酬的形象。如陈子昂，《登幽州台歌》写前不见圣贤之君，后不见贤明之主，想起天地茫茫悠悠无限，不觉悲伤的流下眼泪。塑造了一个空怀报国为民之心却不得施展的怀才不遇的知识分子形象。
5）矢志报国、慷慨愤世的形象。陆游和辛弃疾的许多诗歌都反映出他们忠心报国，而不被重用的情感，形象鲜明。如《示儿》、《十一月四日风雨大作》、《破阵子》。
7）献身边塞、反对征伐的形象。如王翰的《凉州词》，王昌龄的《出塞》表现了他们忠心报国，献身边塞之情。
8）体察人民痛苦，反对战争的形象。如杜甫的《兵车行》、曹操的《蒿里行》等作品通过战争给人发带来的不幸表达了他们对战争的批判。
9）爱恨情长的形象。如柳永的《雨霖铃》写与所爱女子离别时的无限忧伤和别后相思的绵绵情意，塑造了一个爱恨情长的艺术形象。
10）孤寂、落寞（惆怅），愁苦幽怨的形象。如王昌龄的《闺怨》。
11）积极乐观，笑傲人生的形象。如苏轼的《定**》。
12）爱民惜才的形象。如龚自珍的《己亥杂诗》
3、怎样把握人物形象的特点
在理解诗歌大意的基础上，抓住描写人物的肖像、语言、神态、动作、心理关键字词，环境(自然环境、社会环境)、情节，有时须联系诗人的相关背景，进行合理的想象。
如胡令能的《小儿垂钓》：“蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。”这首诗刻画了一个可爱的学钓鱼的山野孩子的形象。诗的一、二两句重在写形，写一个头发蓬乱的山野孩子随意坐在那儿学钓鱼；三四两句重在写神，写孩子怕吓跑了鱼而不敢与问路的行人答话，显得真实可信。表达了作者对孩子的喜爱之情。
再如《高冠谷口招郑鄂》
谷口来相访，空斋不见君。
涧花然暮雨，潭树暖春云。
门径稀人迹，檐峰下鹿群。
衣裳与枕席，山霭碧氛氲。
结合意象，说说郑鄂是个什么样的人物形象？
参考答案：从“谷口”、“涧花”、“暮雨”、“潭树”、“鹿群”、“山霭”等意象，可以看出郑愕居住地虽然偏僻幽深，却环境优美、高雅、温馨而富有生机，又从人迹稀少和雾气氤氲中可以看出，郑愕是隐居山中，过着恬淡闲适生活的隐者。
二）、真题展示
1．阅读下面一首唐诗，回答问题。
访隐者
[宋]郭祥正
一径沿崖踏苍壁，半坞①寒云抱泉石。
山翁②酒熟不出门，残花满地无人迹。
[注]①坞：山坳。②山翁：此处指隐者。
（2）结合第三、四句，赏析“隐者”的形象。
答案：通过描写隐者独饮自己酿造的酒，足不出户，门外落花满地，无人造访、无人酒扫的隐居生活，表现了隐者避世脱俗，随性自然的情怀。（意思对即可）
2．阅读下面一首唐诗，回答问题。
野步
宋8226;周密
麦陇风来翠浪斜，草根肥水噪新蛙。
羡他无事双蝴蝶，烂醉东风野草花。
野步
清8226;赵翼
峭寒催换木棉裘，倚杖郊原作近游。
最是秋风管闲事，红他枫叶白人头。
（1）从人物形象的角度，谈谈两首诗分别呈现了怎样的一个野步者的形象。
答：第一首诗给我们呈现的是一个陶醉于春天美景，悠然漫步于郊野的隐逸者形象；第二首诗给我们呈现的是一个在阵阵秋寒中带着哀愁，只能倚杖在近郊漫步的老者形象。
（2）这两首诗的三、四句都重点运用了同一种表现手法来表达作者的内心情感，请作简要赏析。
答：两首诗三、四句都运用了拟人的手法：周诗赋予蝴蝶以人的感情，和煦的春风让纷飞的蝴蝶陶醉了，“烂醉”二字形象地表现出蝴蝶沉醉花丛，留恋不去的如醉情态，也把作者目睹此景时的陶然之情和盘托出；赵诗将“秋风”拟人化，认为它是个“管闲事”的家伙，染红了枫叶，染白了人头，一年年秋风吹走了一年年时光，它撩起人的种种愁绪，作者用拟人化的手法将自己老之将至之感形象地表达出来。
3、（20xx年全国卷ⅰ）阅读下面这首宋诗，然后回答问题。
次石湖书扇韵①姜夔②
桥西一曲水通村，岸阁浮萍绿有痕。
家住石湖人不到，藕花多处别开门。
[注]①石湖：南宋诗人范成大（1126—1193）晚年去职归隐石湖（在今江苏苏州），自号石湖居士。②姜夔（1155—1221？）：字尧章，号白石道人，饶州鄱阳（今江西波阳）人。浪迹江湖，终生不仕。淳熙十四年（1187）夏，曾去拜见范成大，这首诗约作于此时。
（2）有人说，诗的.后两句歌颂了范成大的品格，第三句中的的“人”是指趋炎附势的人。你对此有什么看法？请简要说明。
答案：（2）观点一：这种说法有道理。此诗赞誉石湖美景，也包含对石湖主人的歌颂。“人”是指势利小人，这些人在范氏去职归隐后不再与他来往，范氏却不以为意。反而享受田园之乐，这与作者终生不仕的人生态度相契合。
观点二：这种说法不确切。此诗描写了石湖清幽恬静的美景，表现的是作者对石湖主人归隐田园生活的赞赏之情。“人”只是泛指，无人相烦正是幽静的要素，不是写范氏失势后的世态炎凉。
三）命题探究及解题对策
1、命题方式
1）分析诗歌塑造了一个怎样的形象？2）形象的特点是怎样的？
2、答题策略
分析步骤：1）什么形象（一个名词）；2）分析形象的基本特征（几个修饰词）；3）结合诗歌主旨分析形象的意义。
答题步骤：1）描绘诗歌中人物的形象；2）概括形象的基本特征并给予一个准确的定位。3）归纳的形象寄托的作者（或抒发自己情怀，或借物自况）的情感、理想、追求、品性等。
如：
1、阅读李白诗《独坐敬亭山》，试分析诗中所塑造的诗人形象。
独坐敬亭山
李白
众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。
评分标准：
要在文段的开头或结尾点出诗人的形象特点，即用一句话“盖帽”。然后再结合全诗中的文句进行分析，注意要围绕“诗人形象”这个中心来写。缺第一方面，扣分；没有分析，而写出形象和诗中的一部分内容，扣分；不能围绕中心写，扣分。
参考答案：
全诗塑造了一个与世无争的，自由、闲适又有点孤傲的诗人的形象。众鸟飞尽，孤云独闲，山静而空，表现出诗人的与世无争自由而闲适；相看两不厌，孤独但乐得清闲，表现出诗人从自然中寻求快乐，忘怀得失的思想感情。
2、简析下面这首宋词的人物形象。
诉衷情
陆游
当年万里觅封侯，匹马戊梁州。关河梦断何处?尘暗旧貂。
胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧洲。
注：沧洲，水边，古时隐者所居之地。陆游晚年居于绍兴镜湖边的三山。
这首词前两句回忆当年在抗金前线的战斗生活：“关河梦断何处”是说一觉醒来，关河要塞不知在何处，意谓脱离了前线；“尘暗旧貂?”是说尘土积满从军时穿的貂皮大衣。下片表达敌人尚未消灭，自己衰鬓先斑的慨叹，“天山”代指抗金前线。“心在天山，身老沧洲”表达了壮志未酬、报国无门的幽愤。
答案：诗歌描写了一个被闲置不用的抗金英雄形象。诗中人物曾经金戈铁马，驰骋疆场，现在虽被弃置不用，但仍胸怀报国之志，心系抗金前线。诗歌通过这一形象的塑造，表达了自己壮志未酬、报国无门的感慨。
四）实战演练
1.20xx山东卷
阅读下面这首唐诗，回答问题。
咏山泉
储光羲
山中有流水，借问不知名。
映地为天色，飞空作雨声。
转来深涧满，分出小池平。
恬澹无人见，年年长自清。
（1）结合全诗，简要分析“映地为天色，飞空作雨声。”的妙处。
【参考答案】
（1）这两句从声与色的角度描写了山泉的情态。山泉平缓流淌时，清澈见底，水面映照天光云色；凌空而下时，水石相激，作风雨之声。山泉虽然无名，却有映地照天、兴风作雨的奇观。
三四两句与一二两句形成了先抑后扬（欲扬先抑）的效果。一二写山泉的平凡无名，为抑；三四两句凸现泉流山中的奇观，为扬。如此描写也为最后两句称赞山泉做了铺垫。
（2）这首诗是一首有所寄托的咏物诗——作品采用拟人手法，寓情于景，写山泉的“不知名”，说山泉的“无人问”；写山泉的“恬淡”，说山泉的“长自清”这一切，都在暗示人们：山泉即诗人自己，山泉的特点即诗人要追求的个性，其崇尚恬淡自然、飘逸出俗的高洁境界了了可观，耐人回味。总之，咏山泉与明心志高度和谐统一，诗人借咏山泉表现了淡薄清高、任性自然的情怀。
2.20xx四川卷
阅读下面的宋诗，然后回答问题。
怀天经、智老，因访之
陈与义
今年二月冻初融，睡起苕溪绿向东。
客子光阴诗卷里，杏花消息雨声中。
西庵禅伯还多病，北栅儒先只固穷。
忽忆轻舟寻二子，纶巾鹤氅试春风。
（选自《陈与义集校笺》）
【注】天经，姓叶，名；智老，即大圆洪智和尚。诗中“禅伯”指大圆洪智，“儒先”指叶天经。
（1）请简要概括诗中诗人的形象特点。
（2）请对这首诗第二联进行赏析。（5分）
【补充注释】
⑴天经：姓叶，名懋。智老：即大圆洪智，一位和尚。
⑵苕溪：河名，源出浙江省天目山，流经余杭、杭州、湖州等地，进入太湖。
⑶西庵：智老所居。位于湖州东南九十里的乌镇。禅伯：形容智老精于禅学。
⑸纶巾鹤氅：是六朝以来名士喜爱的穿戴，这里比喻诗人是雅人。纶巾，用丝带做成的头巾。鹤氅，用鸟羽做成的外衣。
【参考答案】
（1）诗人形象：情趣高雅、珍视友情、风流飘逸。（3分）
（2）答案示例：
诗人客居外地，以诗自娱，观赏杏花，此种生活，是苦是乐，是悲是喜，诗中并没有直接道出，给读者留下了想象的空间。“客子”对“杏花”，“诗卷”对“雨声”，融情于景，以自然清新的笔调表现了诗人的平淡闲适之情。（5分）
五）课堂小结
六）课后练习：
1、阅读下面诗歌，回答问题：
点绛唇
李清照
蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。
见有人来，袜刬金钗溜。和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。
问题：这首词塑造了一个怎样的形象？
答案：塑造了一个活泼娇媚、天真纯洁、感情丰富又略带几分矜持的少女形象。（分析：第一句是动作描写，写出了少女的活泼快乐；第二句写少女的神态，展现了人物娇媚的风姿；第三句写少女含羞躲避的情状；第四句在“走”与“回首”的矛盾和“却把青梅嗅”的掩饰中展现了想见又怕见的微妙复杂的心理（含羞、好奇、爱恋等）。）
2、阅读下面诗歌，回答问题：
玉阶怨
谢眺
夕殿下珠帘，流萤飞复息。
长夜缝罗衣，思君此何极。
问：本诗塑造了一个怎样的形象？结合全诗简要分析。
答案：本诗刻画了一个思妇形象。萤虫飞回休息，夜已经很深了，主人公借着缝制衣服来打发时光，表现对爱人的思念。诗人借思妇这样一个形象抒发了自己内心的苦闷。
3、阅读下面诗歌，回答问题：
登幽州台歌
陈子昂
前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。
[注释]幽州台：即蓟北楼、燕台，为战国时燕昭王所建，原名黄金台，是燕昭王招纳贤才之地。
答案：本诗在一幅北方原野的苍茫广阔的图景中，抓人物语言：“念”、“悠悠”，抓抒情主人公的神态：“独”、“怆然而涕下”，通过直抒胸臆的手法塑造了一位忧国忧民、胸怀大志、孤独的怀才不遇的封建士大夫形象，表达的是对封建统治者不能重用贤才的不满和生不逢时、怀才不遇的悲哀。
三、教学反思
略